Langsung ke konten utama

Ukhuwah Yahudi

Dalam Konferensi Tingkat Tinggi Organisasi Konferensi Islam (OKI) yang ke-10 di Malaysia, pidato Mahathir Mohammad menjadi isu hebat di dunia internasional. Dalam pidatonya, Mahathir menyinggung peran Yahudi di dunia internasional dengan menyatakan bahwa Yahudi memerintah dunia dengan proksi melalui tangan negara-negara besar. Mahathir menyampaikan "The European killed six million Jews out of 12 million. But today the Jews rule this world by proxy" pada 16 Oktober 2003 lalu.

Serentak, pasca kalimat tersebut, Malaysia langsung mendapat kecaman Yahudi dari berbagai belahan dunia. Rabi Abraham Cooper, pemimpin Simon Wisenthal Centre di Amerika Serikat langsung melakukan kampanye serangan balik atas pidato Mahathir dalam KTT OKI ke-10 tersebut. Mereka menyerukan kepada seluruh investor dan turis agar menghindari Malaysia sampai ada kejelasan bahwa pemimpin yang akan menggantikan Mahathir tidak mengikuti garis pandangannya.

Hal yang sama juga dilakukan oleh Duta Besar Israel di Singapura, Itzak Shoham lalu menuduh Mahatir anti-Semitik. PM Australia, John Howard langsung menyerang Mahathir dan menganggap bahwa ungkapan tersebut adalah ungkapan yang berbahaya. Menteri Luar Negeri Italia, Franco Frattini lebih jauh lagi berencana membaca ucapan Mahathir ke sidang Uni Eropa. Kementerian Luar Negeri Jerman sampai-sampai memanggil Kuasa Usaha Malaysia di Berlin dan menyatakan protesnya atas ucapan Mahathir.

---

Berbagai kecaman tersebut adalah bentuk solidaritas dan perlawanan orang-orang Yahudi terhadap berbagai elemen anti-semitis. Uniknya, sekali ada ungkapan yang dianggap merugikan Yahudi, maka secara serentak, para petinggi Yahudi dari berbagai belahan dunia; entah sebagai pemuka agama atau pejabat negara yang beragama Yahudi, juga ternyata ikut berkoar.

Realitas tersebut adalah pesan bahwa Yahudi sedang mempraktekkan konsep "Ukhuwah Islamiyah" yang dimiliki oleh umat Islam. Yahudi mungkin sedang menyadari, bahwa salah satu kekuatan umat Islam di masa lalu terletak pada kebersamaannya. Terbukti, anjuran untuk bergerak secara berjamaah terdapat dalam banyak dalil-dalil Al-Qur'an maupun sunah.

Nas-nas syar'i dalam merapikan saf-saf, muslim yang satu dengan yang lain ibarat satu tubuh, setiap muslim adalah bersaudara, dan tidaklah setiap muslim dikatakan beriman sebelum Ia mencintai saudaranya sebagaimana mencintai dirinya sendiri adalah peringatan yang bermuara pada satu hal: ukhuwah.

Pada prakteknya, Rasulullah juga menyiratkan hal yang sama dalam kehidupannya; pada masa prakenabian, di saat orang-orang Quraisy berdebat siapa yang mesti mengangkat Hajar Aswad, Rasulullah menawarkan solusi berupa kain yang nanti akan diangkat oleh berbagai perwakilan suku. Pada pasca kenabian, Rasulullah mempersaudarakan Muhajirin dan Anshar, dll. Intinya, hal tersebut juga bermuara pada satu hal: ukhuwah.

Hari ini, kondisi yang paling miris terjadi di tengah-tengah kaum muslimin adalah krisis ukhuwah; antar satu sama lain saling menyerang hanya karena berbeda pandangan.

Sebenarnya, pada beberapa keadaan, perbedaan adalah hal biasa; bahkan telah menjadi tradisi turun temurun dari kekayaan intelektual peradaban Islam. Tapi dalam konteks pembebasan Baitul Maqdis (Al-Quds) yang kini sedang terjajah, sepertinya, hal tersebut sangatlah tidak wajar jika kita masih berdebat dan malah ikut membela bahkan membenarkan sikap Israel dengan alasan self-defense. Miris.

Semestinya, dengan banyaknya dalil-dalil dan anjuran ukhuwah Islamiyah, kaum Muslimin harus lebih getol dalam membela sesamanya, harus lebih militan dan memperjuangkan hak saudaranya; apalagi jika saudaranya jelas-jelas terjajah seperti Palestina, bukan malah sebaliknya.

---

Mungkin di beberapa tempat sudah terjadi. Ukhuwah lintas negara Islam juga sudah mulai terkonsolidasi. Tapi yang miris, yang penulis maksudkan adalah internal kita, umat Islam Indonesia. Tabik. 🤗

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Perbedaan Akmaltu (أكملت) dan Atmamtu (أتممت)

Apa perbedaan antara akmaltu (أكملت) dan atmamtu (أتممت)  di dalam firman Allah SWT surah Al-Maidah ayat 3: (اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأتْممتُ عليكُم نعمتي) yang artinya "pada hari ini telah Aku sempurnakan untukmu agamamu dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat-Ku" meskipun sejatinya kedua kata tersebut — akmaltu dan atmamtu — memiliki dasar makna yang sama, yakni: menyempurnakan. "Akmala" (أكمل) atau menyempurnakan suatu perkara berarti menyelesaikan sesuatu secara bertahap, boleh dengan cara terputus-putus; atau diantarai oleh jeda waktu. Bagi seseorang yang berbuka di siang hari Ramadan maka ia harus tetap menyempurnakan (أكمل) puasa Ramadannya. Baginya kesempatan 11 bulan lamanya, meskipun dilakukan di hari-hari yang berbeda dengan perantaraan waktu yang ada. Itulah sebabnya, Allah menggunakan diksi 'akmala' (أكمل) dalam ayat (ولتُكْـملوا الـعِدّة) yang artinya "maka (wajib menggantinya/menyempurnakannya) sebanyak hari yang ditinggalkann...

Senja dan purnama

Hey Nona... Aku baik – baik saja Bagaimana denganmu, baik – kan? Kalau iya, syukurlah, karena Allah tak pernah diam terhadap kita. Nona ,, Kau tahu, Semakin aku berusaha melupakan Semakin itu pula engkau lekat dalam ingatan Dan semakin aku berusaha menghapuskan Semakin itu pula engkau menguat dalam perasaan. Meskipun begitu,, Aku tetap bersyukur, Karena aku   belajar tuk memeluk   indah setiap perasaan Agar ia tak mengurangi sedikitpun dari kadar keimanan. Nona ,, Jikalau saja engkau sedang berusaha pergi dan melupakan Maka benar, Terlalu naif bagiku tuk memilikimu dalam kenyataan. Apalah arti harapan jika aku saja yang menggantungkannya Dan apalah arti mimpi jika aku sendiri yang memperjuangkannya. Nona  kau tahu? Bagaimana aku di saat senja mulai merekah? Atau disaat purnama bertengger gagah? Kau tahu, Wajahku selalu mendongkak disaat menatapnya Kepalaku melongok memperhatikan keindahannya. Kau tahu ken...

Wasiat Imam Malik kepada Syafi'i

Imam Syafi'i berangkat menuju Madinah untuk bertemu Imam Malik. Sesampainya disana, ia membacakan Kitab Al - Muwatto ' karya Imam Malik dengan hafalannya. Melihat hal tersebut Imam Malik pun takjub hingga ia memerhatikan dengan seksama ketika Syafi'i menyetorkan hafalannya. Mendengarkan hal tersebut Imam Malik pun berkata kepada Syafi'i : اتق الله واجتنب المعاصي فإنه سيكون لك شأن. وفي رواية أخرى أنه قال له : إن الله عز وجل قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه ...