Abdul Kahar

Masihkah kita berstatus negara demokrasi? negara yang katanya menjunjung tinggi hak-hak asasi dan memberikan kebebasan dalam berekspresi? Masihkah dasar negara kita adalah Pancasila? dasar yang menjadikan ketuhanan yang maha esa sebagai pilar utama? Masihkah negara kita punya hukum yang menjamin keadilan bagi masyarakat secara umum ? Atau, jangan-jangan sudah tidak? Atau, jangan-jangan semua itu hanya sekadar wacana dalam meningkatkan elektabilitas, saja? Ah, entah mengapa? Beraspirasi malah dipersekusi; Berekspresi malah dikriminalisasi; Inikah wujud negara demokrasi? Demokrasi tak lagi bermutu Prosesnya selalu buntu Solusinya terlalu dungu Ah, biarlah. Mungkin, Karena terlalu banyak demagog yang duduk di kursi bersama bersama kaum hipokrit yang lagi sibuk urus c itra diri; Ah, sudahlah.

Penguasaan psikologi politik masyarakat melalui framing media merupakan cara paling populer bagi seorang petahana dalam melanggengkan kekuasannya. Upaya mencari kepuasan dalam kedunguan lawan untuk meningkatkan popularitas publik juga marak dilakukan. Mirisnya, hal ini menjadi konten utama yang dipertontonkan lewat pemberitaan media-media secara nasional. Perang tagar antara #2019GantiPresiden dengan #2019TetapJokowi melahirkan berbagai macam polemik di dunia perpolitikan kita. Pasalnya, hal ini dianggap kampanye sebelum waktunya atau bahkan ada anggapan makar terhadap salah satu tagar yang dicuitkan oleh salah satu kubu yang ada. Kini, kondisi ini pun tidak berhenti sampai disini. Tapi, menyebabkan adanya beberapa dari aktivis pejuang tagar yang dipersekusi. Pandangan yang menyatakan ini makar atau tidak dipopulerkan oleh Ali Mochtar Ngabalin selaku seorang tenaga ahli deputi IV kantor staf presiden. Ali menyatakan bahwa tindakan ini merupakan makar yang dilakuk...

Debat bukan sabung ayam. Tapi kita telanjur menikmatinya begitu. Menunggu ada yang keok. Lalu bersorak, lalu mengejek. Hasrat ejek-mengejek inilah yang kini menguasai psikologi politik kita: mencari kepuasan dalam kedunguan lawan. Debat adalah seni persuasi. Seharusnya ia dinikmati sebagai sebuah pedagogi: sambil berkalimat, pikiran dikonsolidasikan. Suhu percakapan adalah suhu pikiran. Tapi bagian ini yang justru hilang dari forum debat hari-hari ini. Yang menonjol cuma bagian demagoginya: busa kalimat. Pada kalimat berbusa, kita tak menonton keindahan pikiran. Dalam suatu rapat politik, Haji Agus Salim, salah seorang pendiri negeri, berpidato memukau. Lawan politiknya datang mengganggu dengan meneriakkan suara kambing: embeeek… embeeek. Teriakan itu jelas untuk menghina. Janggut Agus Salim memang mirip janggut kambing. Rapat jadi gaduh. Caci-maki memenuhi ruangan. Tapi Agus Salim tak terusik. Dengan tenang ia berbicara: “Maaf, ini rapat manusia. Mengapa a...

Kamu perlu tahu, jika kelak Allah jauhkan kita hingga harus berpisah, kamu tenang saja. Saya akan berlapang, karena menjalani takdir yang Allah berikan; bagiku adalah sebaik-baik pilihan. Tapi kamu juga perlu tahu, perih itu tak mudah hilang. Entah, sampai kapan aku akan terus merasa kehilangan. Kamu tahu, jika aku tak pernah memiliki perasaan sebesar ini terhadap seseorang? Apa kamu tau, jika saat ini aku sedang belajar menjadi seorang yang pantas untuk membersamaimu, membimbing langkahmu dan menafkahi kebutuhan hari-harimu? Apa kamu juga tau, kalau aku sedang diuji oleh banyak rasa. Ditawari berbagai asa untuk hidup pada suatu masa? Apa kamu tahu, kalau aku masih saja berani bertahan pada harapan yang kurapalkan dalam doa-doa di ujung sholat sepertiga malam? Apa kamu tahu, kalau rasaku menguat tanpa pernah kita saling tatap? Apa kamu juga tahu, kalau bayangmu bukan sekadar bayang, ia datang pada setiap kejadian, mengawal langkah-langkah kelalaian dan mengingatkan tiap-tiap kel...

Barangsiapa yang meninggalkan sesuatu karena Allah Ta’ala, maka Allah Ta’ala akan menggantinya dengan sesuatu yang (jauh) lebih baik. Kita sama-sama percaya, bukan? Bahwa Allah - lah sebenar-benarnya tujuan, tanpanya tak ada kebahagiaan maka karenanyalah setiap kecintaan selalu ditujukan. Cinta? Adalah istilah yang amat suci, kalimat yang sangat inti dan mengandung makna yang paling substansi. Karenanya, tak pantas kita berdalih atas namanya dan berlindung dibalik sakralnya. Relakan dan ikhlaskan bila engkau belum mampu; halalkan dan ikrarkan bila engkau sudah mampu.

Ilmu ini akan selalu dibawa oleh orang-orang yang adil, yang mana mereka membersihkannya dari takwilan orang-orang jahil, penjiplakan orang-orang bathil, dan penyimpangan orang-orang yang berlebihan (Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dalam Al-Kubra, no 20700) . . Percayalah, bahwa kesungguhan akan selalu mengantarkan pada tujuan yang kita impi-impikan. Ia akan menjadi lentera, pelita dan cahaya dalam setiap langkah yang kita ayunankan. . . Ilmu, adalah kekuatan bagi penggunanya, tuntunan bagi orang-orang yang menjalaninya dan petunjuk bagi orang-orang yang sedang mencarinya. . . Ilmu, layaknya buruan. Ia bertebaran hingga harus diusahakan. Makanya, kita selayaknya menjebol kemalasan dan keogah-ogahan. Saat keduanya terus menggelindingi kita, maka nasib kita hanyalah kebobolan. Kebobolan itulah yang menyebabkan keterpinggiran dan keterbelakangan. . . Berusahalah untuk terus menuntut ilmu. . . Jalan, dan teruslah berjalan untuk ilmu, jangan khawatir apalagi takut terhadap jalan...

Aku ingin, kau jadi surgaku setelah ibu; Merawat diriku setiap waktu Menegur setiap lalai dalam berlaku Dan mengingatkan setiap lupa atas sesuatu. Aku ingin, kau tak sebatas jadi istri bagiku, Aku ingin, kau jadi teman bermain paling asyik untukku, Dan aku ingin, kau jadi teman diskusi paling seru dalam duniaku, Kelak, Kamar kita akan dipenuhi tumpukan buku dan serakan kertas karena ulahku; kau marah dan menegurku dengan cubitanmu itu. Lalu kukatakan "sayang, kamu cantik!" Engkau tersipu malu mendengar kalimatku itu, wajahmu memerah, matamu berbinar; menggambarkan keteduhan hatimu yang begitu anggun. Sayang, kemarilah. Aku rindu dekapan hangat cintamu!

Seorang laki-laki yahudi menjamu seorang tamu muslim di rumahnya. Ia menyuguhkan anggur untuk dimakan dan minuman 'nabiiz' (khamr yang terbuat dari anggur dengan cara permentasi) untuk diminum. Muslim: minuman ini haram bagi kami. Yahudi: kalian orang-orang muslim itu aneh; menghalalkan anggur sementara mengharamkan minuman dari anggur. Padahal, minuman anggur ini berasal dari anggur itu sendiri. Muslim: apakah engkau punya seorang istri? Yahudi: Iya, Muslim: datangkan ia kemari! Si Yahudi pun bergegas mendatangkan istrinya. Berselang beberapa saat, si muslim menambahkan; Muslim: apakah kamu punya anak perempuan? Yahudi: iya Muslim: datangkan anak perempuanmu!!! Yahudi pun bersegera memanggil anak perempuannya. Setelah semuanya berkumpul si muslim pun mengatakan; Muslim: Apakah engkau tak melihat bagaimana Allah menghalalkan bagimu istrimu sementara mengharamkan bagimu anakmu, sementara anakmu ini berasal dari istrimu? Mendengar pernyataan tersebut si yahudi pun b...

Islam dalam sejarah perpolitikan Indonesia merupakan agama yang sangat kontributif memberikan partisipasi dalam perjuangan kemerdekaan; baik sumbangsih dalam bentuk gagasan maupun kontribusi perlawanan dalam mengusir penjajahan. Terbukti, pada kurun waktu antara tahun 1840 sampai 1875 terjadinya perlawanan para kiai dan santri, hanya di tahun 1844, 1847, 1860, 1863, 1871 dan 1874 tidak terjadi perlawanan sebagaimana yang dikutip oleh Sartono Kartoridjo (1984:43) melalui catatan De Waal (1876) yang bekerja sebagai Sekretaris Pemerintah Pusat Hindia Belanda, ketika itu. Itu berarti, dalam kurun waktu 35 tahun perlawanan hanya ada dalam kisaran 6 tahun tidak berturut-turut saja jeda tidak adanya perlawanan terhadap kolonial Belanda di masa itu. Eskalasi perlawanan yang terus memuncak telah menimbulkan banyak pertanyaan. Masyarakat Jawa yang notabene seorang petani; tentu bukan tipikal yang senang berkonfrontasi, mereka juga dikenal pemaaf dan amat legowo dalam berinterak...

Dalam konteks perkembangan intelektual, kampus adalah landasan struktural yang penting dalam dunia pergerakan. Interaksi kultural yang akademis menjadi sebab terbentuknya karakter linguistik yang begitu retoris dan budaya yang amat egaliter. Intensitas konflik horizontal di dunia kampus mengalami pembaharuan gerakan dengan segala dinamikanya. Perubahan konseptual tentang mahasiswa menjadi sebuah fenomena sosiologis yang harus dihadapi. Karenanya, setiap mahasiswa harus siap dengan kondisi yang akan melalap idealisme di dalam jiwanya. Struktur dan konjungtur ekonomi lembaga kemahasiswaan sangat memengaruhi kondisi idealistis mahasiswa yang sementara belajar di perguruan tinggi. Sehingga, muncul sebuah pandangan, bahwa konsistensi terhadap idealisme mahasiswa hanya sekadar delusi yang terhias pada lisan-lisan retoris para aktivis. Benarkah adagium yang mengatakan bahwa idealisme hanya berbatas pada pagar kampus, saja? Berbagai macam eksponen turut dalam melakukan kritik terhadap kon...

Pada suatu ketika, ada seorang ketua lembaga kemahasiswaan yang telah memasuki ujung dari periode kepengurusannya. Ia merupakan ketua yang dipandang merakyat dan hobi berbaur dengan seluruh mahasiswa yang ada di kampusnya. Berbagai macam media internal kampus terus memberitakan capaian-capaian positif yang telah diraih selama periode kepengurusan. Demi merealisasikan program kampanye kemahasiswaan yang pernah dilontarkan sebelum pemilihan. Ia banyak berhutang ke lembaga-lembaga yang ada. Karena hutang semakin menumpuk. Maka tak ada jalan lain, selain menjual aset atau inventaris yang ada di sekretariat. Sedikit demi sedikit, para mahasiswa mulai menyadari ketidakbecusan ketua lembaganya. Akhirnya, para mahasiswa mulai mengevaluasi kinerja kepengurusan dan sampai pada kesimpulan bahwa ketua lembaga harus digantikan. Tak ada pilihan lain, selain menyiapkan penolakan Laporan Pertanggungjawaban (LPJ) akhir kepengurusan. Anehnya, sang ketua malah ingin lanjut dua periode untuk menyele...

Apakah politik itu dinamis? Benar, politik itu dinamis. tetapi, politik juga harus konsisten. Konsisten dengan apa yang diucapkan, konsisten dalam gerakan dan konsisten dengan janji-janji yang pernah diucapkan. Iya, bukan? Apakah karena politik itu dinamis sehingga calon harus lupa dengan konsistensinya? Tentu tidak, 'kan? Indonesia dewasa ini, adalah reperesentasi dari inkonsistensi politik yang ada. Politik hanya dikaitkan dengan kepentingan pribadi dan partai, saja. Bukan pada konsistensi ucapan atau bahkan janji-janji yang pernah dilontarkan. Katanya; mereka tak butuh suara umat muslim. Lah, ngapain jadi'in ulama sebagai pendamping? Oiya, politik kan dinamis. Katanya; jangan bawa-bawa ulama ke politik. Eh, malah situ gandeng ulama. Oiya, lagi-lagi, politik kan dinamis. Parahnya, bukannya yang digandeng sudah memenjarakan kawan lewat kesaksiannya? Mungkin ada benarnya, kalau berpolitik kita tak punya kekuatan maka kita harus siap jadi penjilat kata dari yang pernah kit...